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【原文】人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。 ”恥其匿怨而友人也。【釋義】人們的情感許多是做作出來的，世間的習俗許多是虛偽的，怎么可以相信呢？孔子說：“甜言蜜語、和顏悅色、過度謙敬，以取媚于人，左丘明認為可恥，孔丘我也認為可恥。 ”他們不恥心中藏著的怨恨，表面上卻表現出與人要好的虛偽行徑。【原文】人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且圣人弗能逾者，概人之本然也。【釋義】人的欲望是多種多樣的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功勞，事情失敗了便推托過錯。圣人尚且不能超越這一點，這大概是人的本性所決定的吧。【原文】多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機變，孰難料也。【釋義】欲望多了就會起貪心，極端自私就會有偏差，罪惡從此便產生了。老百姓害怕懲罰，官吏害怕遭禍患，不得不收斂自己的行為；但是有了機緣變故，誰都無法預料。【原文】為害常因不察，致禍歸于不忍。桓公溺臣，身死家衰；夫差存越，終喪其吳。親無過父子，然廣逆恒有；恩莫逾君臣，則莽奸弗絕。是以人之多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎寧。【釋義】人們受害常常是因為對人沒有認真仔細的察驗，人們遭受禍患往往是因為對人心慈手軟。齊桓公過分寵信奸臣，以致慘死，家族衰敗。吳王夫差沒有吞并越國，最后卻導致吳國的滅亡。關系沒有超過父子的，可是像楊廣那樣的逆子卻是存在的。施以恩德沒有起過君對巨的，但是像王莽那樣的奸臣卻從未斷絕。因此說人的內心隱含著太多的欺騙，不能光看他的外表。世上的事缺產情愛。做好事的人最后卻得不到功勞。相信別人不如相信自己，防范別人不要心存僥幸。這種方法不學習，難道還能成為一個有智慧的人嗎？

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